2 Nefi 30:4
Desde aproximadamente el año 1800 a. de J.C. hasta el 520 de la misma era, los vocablos judío y Judd se aplicaban solamente a una de las trece tribus (contando a José como dos tribus, según Números 2). Pero desde aquella Epoca en adelante comenzaron cada vez mas a designar con ese nombre a cualquier ciudadano del reino de Judá, que se encontraba formado principalmente por dos tribus, Judá y Benjamin, pero que incluía a los descendientes de muchas de las otras tribus, especialmente la de Leví. El vocablo judío aparece por primera vez en el Antiguo Testamento en Esdras 4:12, después de que Babilonia hubo llevado cautivo al reino de Judá (o sea, el reino del Sur) y después de haber permitido que regresara a reedificar Jerusalén. Pero antes del cautiverio de Judá, el reino de Israel (el reino del norte) había caído ante Asiria, y el único resto conocido de Israel era el pueblo de Judá. Por lo tanto, Nefi designó como judíos a su pueblo, queriendo señalar su procedencia (véase 2 Nefi 33:8). Tenemos entonces que judío y Judd son nombres nacionales así como nombres tribales. En relación a los lamanitas como judíos, el élder Joseph Fielding Smith dijo:
"Cierto es que Lehi y su familia eran descendientes de José a través del linaje de Manases (Alma 10:3) y que Ismael era descendiente de Efraín, según la declaración del profeta José Smith. Que los nefitas fueran descendientes de José se debió al cumplimiento de las bendiciones que José recibió de su padre, Israel (Jacob.) Por lo tanto, los nefitas eran judíos por nacionalidad mas que por descendencia, aunque debido a la larga línea de descendientes de Jacob, tal vez haya existido una mezcla de las tribus mediante casamientos . . .
"A los descendientes de Lehi se les llama judíos no sólo en el Libro de Mormón sino también en Doctrina y Convenios. En la sección 19, versículo 27, se encuentra lo siguiente: 'que es mi palabra a los gentiles, a fin de que pronto vaya a los judíos, de quienes los lamanitas son un resto, para que crean en el evangelio y no esperen mas la llegada de un Mesías que ya vino'. Además, al impartir instrucciones a los élderes que habían llegado a Misuri procedentes de Kirtland, el Señor reveló el lugar para la edificación del templo y dio indicaciones en cuanto a la compra del terreno ' . . . hacia el oeste, aun hasta la línea que corre directamente entre el judío y el gentil' (D. y
C. 57:4). Esa línea hacia el oeste era la divisoria entre los blancos y los indígenas." (Answers to Gospel Questions, 1:142-143.)
Mulek mismo, y posiblemente todos los mulekitas, eran judíos de la tribu de Judá. Eran sumamente numerosos cuando los encontró el pueblo del rey Mosiah. (Véase Omni 17.) Así que, además de ser descendientes de judíos (en el sentido nacional), hay mucha sangre de Judá, incluso una rama del linaje real, entre los lamanitas actuales.

Tomado del Manual de Institutos

2 Nefi 21:11-16
"Estos pasajes nos hacen saber que los acontecimientos a que se refieren iban a verificarse en lo futuro: 'Jehová tornara a poner otra vez su mano para poseer las reliquias de su pueblo'. No podría haber una 'segunda vez' a menos que hubiera habido una anterior. La primera ocasión fue cuando el Señor sacó a Israel de la servidumbre y el cautiverio de Egipto. ¿Cuándo ha puesto el Señor su mano 'otra vez' para recoger el resto de su pueblo? Esto es lo que ahora vamos a examinar. Los pasajes que acabamos de citar nos dan a saber que se llevaran a cabo tres acontecimientos importantes: (1) Jehová levantara pendón a los pueblos; (2) juntara a los restos de Israel; (3) reunirá a los esparcidos de Judá de los cuatro cabos de la tierra.
"Se establece claramente que ha de haber dos lugares o centros de recogimiento: uno para Israel y otro para Judá.
"Cuando se habla de Israel, la mayoría de la gente piensa en los judíos, y cuando se hace referencia al recogimiento de Israel, se cree que se trata del regreso de los judíos a la tierra de Jerusalén. Debe tenerse presente que los judíos, que son de ascendientes de Judá, solo representan una de las doce tribus de la casa de Israel, la familia de Jacob.
"Las doce tribus de Israel se dividieron en dos grupos grandes. El menor tomo el nombre de Judá; el mayor, el nombre de Israel." (Véase LeGrand Richards, Una obra maravillosa y un prodigio, págs. 191, 192.)
Tal como lo expreso Isaías, vendrá el día. durante el tiempo del recogimiento, en que la "envidia" entre Judá y Efraín desaparecerá. Ninguna de estas tribus de la casa de Israel molestara en ese día a la otra como en los días antiguos.

Tomado del Manual de Institutos

2 Nefi 6:14-15

"Zacarías es otro de los profetas que ha hablado claramente acerca de estos grandes acontecimientos. Según lo que él predijo, las naciones se congregarán y le pondrán sitio a Jerusalén. Parte de la ciudad caerá con espantosas consecuencias para sus habitantes, y entonces vendrá un fuerte terremoto, el monte de los Olivos se partirá en dos y el pueblo perseguido huirá a este valle en busca de seguridad. En esa época particular el Salvador vendrá como su libertador y les mostrara sus manos y sus pies. Lo miraran y le preguntaran dónde recibió las heridas, y Él les dirá que las recibió en casa de sus amigos, que Él es Jesucristo su Redentor. Entonces caerán al suelo y lloraran, cada familia aparte, porque sus antepasados persiguieron a su Rey y los hijos siguieron los pasos de sus padres.
"En aquel tiempo vendrá la redención de los judíos. Jerusalén entonces será reconstruida y se cumplirán las promesas de que llegara a ser una ciudad santa. El castigo que va a descender sobre aquellos que pongan sitio a esa tierra será su destrucción. Los profetas han pintado esta escena con mucho detalle y con todos sus horrores."

Joseph Fielding Smith

2 Nefi 6:14

"No muchos de los judíos, según lo que leo en las Escrituras, creerán en Cristo antes que Él venga. El Libro de Mormón nos dice que empezaran a creer en Él. [Véase 1 Nefi 10: 14; 2 Nefi 6:10-18; 9:1, 2; 10:5-9; 25:16-18; 30:7-18; 3 Nefi 20:29-46; Mormón 5:14.] Actualmente están empezando a creer en Él. Los judíos, en la actualidad, consideran a Cristo como un gran Rabino. Lo han aceptado como uno de sus más grandes maestros; han dicho que: 'Él es judío de judíos; el Rabino más sobresaliente de todos ellos'. Así es como uno lo ha declarado. Cuando se restauró el evangelio en 1830, si un judío hubiese mencionado el nombre de Cristo en una de las sinagogas, se le habría reprendido. Si un rabino se hubiera referido a Él, la congregación se habría puesto en pie y abandonado el edificio. De modo que, vemos que el estado de ánimo ha cambiado. Yo declaro esto por lo que he sabido de fuentes judías que están empezando a creer en Cristo, y algunos de ellos están aceptando el evangelio.
"Pero la mayoría, en su incredulidad, se congregara en Jerusalén, el evangelio les será predicado y algunos de ellos creerán. No todos los gentiles han creído cuando se les ha proclamado el evangelio, mas el cuerpo principal de los judíos que se haya congregado allí no recibirá a Cristo como su Redentor hasta que El mismo venga y se manifieste a ellos."

Joseph Fielding Smith