Jacob 4:14-18
"En el Libro de Mormón, Jacob habla de la antigua Judá que rechazó las palabras de sus profetas porque las personas que vivían entonces 'despreciaron las palabras de claridad' y 'procuraron cosas que no podían entender' (Jacob 4:14). . Da la impresión de que prefirieron el bordado intelectual antes que todo el ropaje del evangelio, los adornos superfluos antes que la tela. De hecho, podemos suponer que algunas personas prefirieron la complejidad en lugar de la sencillez porque en la complejidad conceptual tal vez podría haber escape, o excusa, para no cumplir y para justificar el fracaso. En cualquier caso, esta increíble ceguera que llevo al rechazo de aquellas verdades mencionadas por los profetas y que impedía que se reconociera a Jesús por lo que El era se produjo, de acuerdo con Jacob, 'por traspasar lo señalado'. Quienes miran mas allá de la sencillez, mas allá de los profetas, mas allá de Cristo y más allá de sus sencillas enseñanzas, esperaron en vano entonces, tal como esperaran en vano ahora, pues solamente el evangelio de Jesucristo nos enseña las cosas tal como realmente son y realmente serán. En las revelaciones hay mas realismo que en el ámbito de la investigación seglar, pues este ramo es congénitamente corto de vista. Sin la revelación y su estabilidad absoluta, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días también seguiría las practicas de la época, tal como lo han hecho algunas iglesias; pero como advirtió Samuel Callan, la iglesia que se despose con las costumbres de la época será 'viuda en cada nueva generación'. Así es que una de las señas de la Iglesia verdadera y viviente es que no se deja desviar por las locuras y caprichos del mundo, sino que se mantiene firme siguiendo la palabra del Señor."

Neal A. Maxwell

Jacob 3:11
"Las únicas personas que sufrirán este terrible destino son los hijos de perdición, que irán con el diablo y sus ángeles 'a las tinieblas de afuera'. Todos los demás del genero humano, aun los inicuos, recibirán cierta medida de salvación después de sufrir la ira de Dios. Sin embargo, necesariamente tendrán que arrepentirse y aceptar el evangelio de Jesucristo tal como se les indique. No recibirán ordenanzas que no correspondan a su reino. De la lectura de otros pasajes descubrimos que habrá multitudes, aun la mayoría de la humanidad, que nunca tendrán el privilegio de volver a morar en la presencia del Padre y del Hijo. No podrán estar en su presencia, pero no se verán enteramente privados de la bendición divina . . .
"Los que estarán sujetos permanentemente a la segunda muerte serán aquellos que hayan tenido el testimonio del Espíritu Santo y que hayan conocido la verdad y que luego lo han rechazado, llevando a Cristo al escarnio."

Joseph Fielding Smith

Jacob 2:17-19
"¿Qué buscáis primeramente? ¿Qué pensamiento es el más dominante y supremo en vuestra mente? Este determinara en gran medida vuestro destino. A pesar de la complejidad de la sociedad humana, podemos abarcar todos los propósitos mediante dos que son sumamente importantes. Primero, el mundo de la ganancia material; y, segundo, el mundo de la felicidad que consiste en el amor y el poder para hacer el bien. Si vuestro propósito es la obtención de ganancia mundanal, podéis obtenerla. En este mundo podéis obtener casi cualquier cosa que os propongáis. Si trabajáis para alcanzar riqueza, podéis tenerla, pero antes de hacer de ella el único propósito de vuestra vida, echad una mirada a los que lo han sacrificado todo por lograrla, a aquellos que la han deseado solo por el deseo de acumularla. El oro no corrompe al hombre; lo que corrompe es el motivo por el cual se adquiere."

David O. McKay

Jacob 2:12-19
E1 Libro de Mormón no condena la riqueza en sí. Lo que señala es que el amor al dinero es pernicioso porque reemplaza a Dios como centro de nuestra vida. Tratar de alcanzar la riqueza se torna en el objetivo, en lugar de ser un medio para hacer el bien. En este importante pasaje y en otros correlacionados (Mosíah 4:16-26; Santiago 5:1-6; D. y C. 56:16-20; 104:13-18; 1 Timoteo 6:3-12, 17-19), se nos enseña en cuanto a la acumulación de riquezas:
1. La edificación del reino de Dios debe tener prioridad sobre cualquier otra actividad. 2. El dinero es un medio de intercambio y en sí mismo es neutro, o sea, no es bueno ni malo. En cada caso, la actitud que el hombre tenga hacia las cosas materiales y espirituales es la que determina si el dinero es bueno o malo. 3. Las dos relaciones más básicas que tenemos son las que determinan nuestra actitud hacia lo espiritual y hacia lo material. Estas relaciones son las siguientes: a. La relación con Dios. Si inclinamos el corazón en dirección contraria a Dios, las cosas del mundo se convierten en lo más importante para nosotros. Es por eso que Pablo llama idolatría a la codicia. (Véase Efesios 5:5; Colosenses 3:5.) b. La relación con nuestros semejantes. Al perder de vista lo importante que es sentir hermandad hacia los hombres, nuestro deseo de bienes materiales nos lleva a la deshonestidad, a la codicia, a la negligencia para con los pobres, etc.
El pueblo nefita había desarrollado una relación negativa para con Dios y para con sus semejantes, lo que llevo a Jacob a reprender su conducta.

Tomado del Manual de Instituto

Jacob 1:9-19
"El presidente John Taylor dijo en una ocasión, hablando a los hermanos del sacerdocio: 'Si no magnificáis vuestros llamamientos, Dios os tendrá por responsables por aquellos a los que pudisteis haber salvado si hubierais cumplido con vuestro deber'.
"Esta declaración nos exhorta a poner manos a la obra. Si por causa de los pecados de comisión u omisión pierdo lo que podría haber tenido en el mas allá, yo mismo debo sufrir, y, sin duda, mis seres amados junto conmigo. Pero si fracaso en mi asignación como obispo, como presidente de estaca, presidente de misión o Autoridad General de la Iglesia, si alguno de nosotros no enseña el camino, dirige y ayuda a salvar a los que están bajo nuestra dirección y bajo nuestra jurisdicción, entonces el Señor nos tendrá por responsables si ellos se pierden por causa de nuestro fracaso en cualquiera de esos llamamientos."

Hugh B. Brown

Jacob 1:8
" De la crucifixión de Cristo se deriva el concepto de que cualquier gran aflicción o prueba que reciban los miembros de la Iglesia constituye en si una cruz que se debe soportar como parte de la obligación de vencer al mundo . . .
"Igualmente, la causa del evangelio exige que todo hombre tome su cruz y que siga a Aquel que llevo la propia hasta el Gólgota. Esto es, los santos deben llevar sobre sí la cruz del servicio y la consagración, la cruz de la devoción y de la obediencia."

Bruce R. McConkie