Enós 1
"Alguien preguntó recientemente: ¿Por que debemos orar? Debemos orar porque la oración es indispensable para el logro de los verdaderos propósitos de nuestra vida. Somos hijos de Dios y como tales tenemos el potencial de elevarnos hasta alcanzar la perfección que El ha logrado. El Salvador mismo nos inspiro para que alcanzáramos esa meta cuando dijo: 'Por tanto, quisiera que fueseis perfectos como yo, o como vuestro Padre que esta en los cielos es perfecto' (3 Nefi 12:48).
"Nadie podrá jamas alcanzar tal perfección a menos que sea guiado hacia ella por Aquel que es perfecto. Esa guía proveniente de Dios podrá lograrse exclusivamente mediante la oración."

Marion G. Romney

Enós 1
"Dos veces en los últimos años se han publicado artículos en los diarios de diferentes comunidades que sufrían de escasez de agua y de falta de presión en las cañerías. Estas comunidades llevaron a cabo costosos estudios y planearon grandes mejoras para el abastecimiento de este precioso elemento, para mas tarde descubrir por mera casualidad que la válvula principal de abastecimiento del sistema de agua se encontraba sólo media abierta. Habían estado sobreviviendo con muy poco, cuando podrían haber disfrutado de gran cantidad si tan sólo hubieran abierto la válvula.
"Algo parecido sucede con la oración.
"Hay profundos manantiales de aguas vivientes que se encuentran a nuestra disposición y a los que podemos tener acceso—ilimitadas fuentes de apoyo espiritual, de guía, consuelo y amor divino.
"Podemos abrir esa válvula, y eso es lo que la preparación para la oración puede ayudarnos a lograr.
"No estamos hablando de hacer la oración más difícil, o necesariamente mas larga y rodeada de formalidades, ni de hacerla aparecer como algo misterioso. La oración es el simple acto de comunicación con Dios; es un acto de adoración y generalmente implica el hablar y el escuchar. También los anhelos del corazón y los 'gemidos del espíritu' llegan a Dios. Deberíamos orar cuando percibimos la necesidad de hacerlo y aun cuando no nos sentimos inclinados a orar, recordando que las formalidades poco le importan al Señor; lo importante es llegar hasta El con fe y amor. Pero nuestras oraciones pueden tener mayor significado y ser más eficaces en cuanto a los propósitos del Señor para con nosotros, si tan sólo nos encontramos preparados para la experiencia en la forma en que El nos lo ha indicado."

Marion D. Hanks

Enós 1
"1. Debemos orar frecuentemente. Deberíamos estar a solas con nuestro Padre Celestial por lo menos dos o tres veces por día: ' . . . tanto en la mañana, como al mediodía y en la tarde', como lo sugieren las Escrituras (Alma 34:21). También se nos dice que debemos orar siempre (véase 2 Nefi 32:9; D. y C. 88:126). Esto significa que nuestro corazón debe estar rebosante y entregado en oración a nuestro Padre continuamente (véase Alma 34:27).
"2. Debemos encontrar un lugar apropiado para meditar y orar. Se nos amonesta a que lo hagamos en nuestros aposentos, en nuestros sitios secretos y en nuestros yermos (Alma 34:26). O sea, debemos estar libres de toda distracción, y estar en secreto (3 Nefi 13:5-6).
"3. Debemos prepararnos para la oración. Si no sentimos el deseo de orar, es entonces cuando debemos hacerlo hasta que nos sintamos dispuestos. Debemos ser humildes (D. y C. 112:10), debemos suplicar perdón y clemencia (Alma 34:17-18), y perdonar a todo el que nos haya ofendido (Marcos 11:25). Aun así, las Escrituras nos advierten que nuestras oraciones serán vanas si despreciamos al indigente y al desnudo, y no visitamos al enfermo y afligido, si no damos de nuestros bienes (Alma 34:28).
"4. Nuestras oraciones deben ser significativas y apropiadas. No debemos usar las mismas frases. Cualquiera de nosotros se molestaría si un amigo le repitiera todos los días las mismas palabras, demostrara que la conversación le resulta un fastidio, y diera la impresión de que esta deseando terminarla para encender el televisor y olvidarse de nosotros.

"En todas nuestras oraciones debemos usar un lenguaje refinado similar al que se usa en las Escrituras, hablándole de "tú" a Dios y evitando las expresiones vulgares. En esa forma demostramos mayor respeto por El.
"¿Que debemos pedir en nuestras oraciones? Debemos orar sobre la obra que realizamos contra el poder de nuestros enemigos y del diablo, pedir por nuestro bienestar y por el de todos los que nos rodean (Alma 34:20-27). Debemos pedir consejo al Señor acerca de todas nuestras decisiones y actividades (Alma 37:36-37). Debemos ser agradecidos y dar las gracias por todo lo que tenemos (D. y C. 59:21), y debemos reconocer la mano del Señor en todas las cosas. La ingratitud es uno de nuestros peores pecados . . .
"Debemos suplicar por aquello que necesitamos, cuidando de no pedir lo que pueda perjudicarnos (Santiago 4:3). Debemos pedir fortaleza para solucionar nuestros problemas (Alma 31:31-33). También debemos pedir inspiración y bienestar para el Presidente de la Iglesia y las Autoridades Generales, el presidente de la estaca, el obispo, el presidente del quórum que nos corresponde, nuestros maestros orientadores, nuestros familiares y los lideres cívicos. Se podría seguir haciendo sugerencias, pero con la ayuda del Espíritu Santo sabremos por que cosas debemos orar (Romanos 8:26).
"5. Después de haber elevado nuestra petición, tenemos la responsabilidad de hacer nuestra parte para que se cumpla lo que pedimos. Debemos escuchar, porque quizás el Señor quiera aconsejarnos mientras todavía estemos de rodillas. El presidente David O. McKay dijo: 'La sinceridad en la oración implica que cuando pedimos una virtud o una bendición estamos dispuestos a esforzarnos por lograr la bendición y cultivar la virtud'.

Ezra Taft Benson

Enós 1:26-27
Enós sabia que al morir descansaría en el cielo con su Redentor. De acuerdo con José Smith, "la palabra profética más segura significa que un hombre sepa, por revelación y el espíritu de profecía, que esta sellado para vida eterna" (D. y C. 131:5). Esa fue la recompensa particular de Enós por vivir una vida de fidelidad a Dios. No podemos menos que examinar nuestra propia base espiritual y preguntarnos cómo nos sentiríamos si fuésemos llevados a enfrentarnos cara a cara con Jesús. ¿Podríamos, como Enós, ver "su faz con placer" (Enós 1:27), o nos esconderíamos la cara al recordar con dolor los pecados de los que no nos hemos arrepentido?

Tomado del Manual de Instituto

Enós 1:10
“[Una] manera en que recibimos revelación es aquella de que habla el profeta Enós. Después de recibir la gran comisión de llevar la obra y hacer el registro, escribió esta significativa declaración en su historia en el Libro de Mormón: 'Y mientras así me hallaba luchando en el espíritu, he aquí, la voz del Señor de nuevo penetró mi mente, diciendo . . . ' (Enós 10). En otras palabras, algunas veces escuchamos la voz del Señor penetrando nuestra mente, y cuando llega, la impresión es tan fuerte que parece como si nos estuviera hablando al oído con voz de trompeta. Jeremías dice algo semejante: 'Vino, pues, palabra de Jehová a mí, diciendo . . . ' (Jer. 1:4). El percibió la voz del Señor en su mente, tal como dijo Enós. En la historia del Libro de Mormón, tenemos a Nefi amonestando a sus hermanos, llamándoles al arrepentimiento; y en sus afirmaciones se hace eco del mismo pensamiento cuando dice: 'Y os ha hablado con una voz quieta y delicada, pero habíais dejado de sentir, de modo que no pudisteis percibir sus palabras' (1 Nefi 17:45). Así es cómo el Señor, por revelación, se introduce en nuestra mente como si fuera una voz la que hablara. Quisiera dejar mi humilde testimonio, si me lo permiten, en cuanto a este hecho. Una vez me encontraba en una situación en que necesitaba ayuda. El Señor sabia que la necesitaba, y estaba en una misión muy importante. Desperté temprano, como si alguien me hubiera despertado para disuadirme de algo que tenia planeado hacer, y se me planteo otra opción diferente mientras yacía acostado esa mañana, como si alguien estuviera sentado en la orilla de la cama, diciéndome lo que debía hacer. Si, la voz del Señor llega a nuestra mente y nos dirige."

Harold B. Lee

Enós 1:7-9
Como se hizo notar anteriormente, el perdón es posible por medio del poder expiatorio de Jesucristo. Cuando uno deposita toda su confianza en el Salvador, se establece un nexo especial, y luego si se esta dispuesto a prometer no revertir el pecado, el Señor, en el momento apropiado, le da paz a su alma. Literalmente, la fe lo ha "salvado"
Así fue con Enós, y también lo es con nosotros. Cuando comprendemos que se nos ha perdonado, entonces nos sentimos ansiosos de que otras personas reciban la misma bendición.
¿Ahora por quienes sintió preocupación Enós?

Tomado del Manual de Instituto

Enós 1:2-4
Enós no luchó con Dios; el relato dice que lucho ante Dios. ¿Pero quien, además de Dios y Enós, estaba presente durante la larga lucha que tuvo lugar? Nadie; Enós luchó solo. A veces el mayor esfuerzo se hace cuando se contiende consigo mismo ante el Señor. Tal lucha es el esfuerzo por encontrar y expresar los deseos verdaderos de uno mismo, los que a veces están ocultos detrás del pecado, de la evasión y del encubrimiento. La lucha con uno mismo exige meditación y concentración. Significa ir mas allá de una oración rutinaria; es verter verdaderamente el alma en palabras que se elevan, y ofrecérselas a Dios. Las repeticiones dejan de ser vanas, trilladas e insinceras, volviéndose cada frase en una expresión de un vivido deseo. Este deseo es el anhelo de hacer la voluntad de Dios. El Espíritu Santo ayuda y guía esas oraciones, e "intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Romanos 8:26). Pingase atención en las palabras que Enoc escoge en estos versículos: "profundamente" (Enós 3), "tuvo hambre", "clame a él con potente oración y suplica", "clame todo el día", "aun elevaba mi voz en alto" (vers. 4).
Enós nos dice que primero oró por su alma. No se puede bendecir a los demás con la verdad en tanto no se atienda la propia alma. Tanta era la determinación de Enós de convencer a Dios, que clamó todo el día hasta entrada la noche. Cuando se esta en estado de pecado y se desea el perdón, hay mucho de que hablar con el Señor. El alma de Enós tenia hambre. El suyo fue un esfuerzo supremo porque se le oyera.

Tomado del Manual de Instituto.